Anthony's Archive

얼마 전 시즌3가 끝난 . 교황 알렉산데르 6세(재위 1492~1503)와 체사레 보르지아(1475~1507)의 말로가 어떻다는 건 너무나 잘 알면서도, 이 드라마는 계속 재밌게 보게 된다. 개인적으로는 제레미 아이언스나, 여배우들의 우아한 차림을 보는 것만으로도 재미가 있다. 아래에 모아본 그림들은 의 인트로에 나오는 그림 조각들이다. 인트로는, 음산한(?) 분위기의 그림들과 드라마 속 장면들, 그리고 피와 기름이 번지고 엉기는 듯한 영상이 어우러져 전반적으로 그로테스크한 느낌이다. 그림 중에는 내가 작품 제목을 확인할 수 있는 그림이 딱 하나 있고, 나머지는 다 낯설다. 어떤 이야기를 담고 있는 것인지 궁금하다. 차차, 퍼즐 맞추듯 알게 되려나.

“너희가 내 형제들인 이 가장 작은 이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.” 예수님의 이 말씀을 다음의 예화를 통해 묵상해 보고자 합니다. 어느 수도원의 수사들이 서로를 너무나 미워하였습니다. 이를 두고 고민하던 수도원장은 결국 그 나라에서 가장 현명하다는 현인을 찾아갔습니다. 현인이 입을 열었습니다. “기도하다가 ‘그 수도원에 예수님께서 계시다.’는 메시지를 받았습니다. 당신의 정체를 드러내지 않으신 채 수도자의 겉모습으로 계셨습니다.” 무척 놀란 수도원장은 곧바로 수도원으로 돌아와 이 이야기를 전했습니다. 수사들은 이제 ‘누가 예수님일까?’ 하고 서로 관찰하였고, 혹시나 하는 마음으로 서로 조심스럽게 대하기 시작했습니다. 또한 예수님을 모시는 심정으로 한 사람 한 사람을 상..

자료로 퍼 온 천주교 주교회의 민족화해위원회 동영상. 뒷 부분은 오래 전에 봤던 것과 같은 내용인 것 같다. 손발이 오그라들 것 같은 부분도 좀 있고...*^^* 남북 문제에 대해서는 늘 비관적으로 생각하지만, 민화위의 활동은 관심이 간다.

짝꿍과 장난스럽게 했던 이야기가 생각난다. 당연한 말이지만, 미사 강론도 들을 만해야 귀에 들어온다. '웬 뚱딴지 같은 소리야' 하는 생각이 들던 그날 새벽, 나비처럼 팔랑팔랑 날아든 신부님 말씀은 오른쪽 귀로 들어왔다가 왼쪽 귀로 흘러나갔다. '신부님 말씀, 안녕히 가세요~!' ^ ^)/~♪ 하하하, 이 얘기하며 둘이 엄청 깔깔거렸는데 글로 적으니 그 느낌이 안 사네. ㅋㅋ

해외원조주일(1월 27일)을 앞두고 천주교 주교회의 유튜브에 올라온 카리타스 홍보 동영상. 올해는 '물'이 주제다.

사진은 2012년 11월 9일 강정마을 이슈로 예수회센터에서 봉헌한 미사. ⓒ가톨릭뉴스 지금여기(www.catholicnews.co.kr) 정현진 기자 가볼만한 곳~ 서울, 서강대학교 옆에 있는 예수회센터 (http://center.jesuits.kr/) . 일터에서 가까운 곳에 이런 센터가 있는 건 참 좋은 일이다. 한 주 중간 쯤에 에너지가 부족하다 싶은 가톨릭 신자들에게는 도움이 될 것 같다. 월~목요일 낮 12시 15분에 3층에 있는 성당에 가면 미사에 참석할 수 있고, (매주 월, 수, 금) 미사 이후 오후 1시부터 3시까지는 상설 고해소도 열려 있다. (참고로, 상설 고해소는 성당 안이 아니라 복도에 따로 두고 있었다.)

‎"알몸으로 어머니 배에서 나온 이 몸 알몸으로 그리 돌아가리라. 주님께서 주셨다가 주님께서 가져가시니 주님의 이름은 찬미받으소서." (욥 1,21) 故 김갑희(골롬바) 님 장례미사(2012. 1. 6, 인천교구 제물포성당) 강론 중에 인용.

일이 많으면 꿈을 꾸게 되고 말이 많으면 어리석은 소리가 나온다. (코헬 5,2) 정녕 꿈이 많은 곳에 허무가 있고 말도 많다. 그러니 너는 하느님을 경외하여라. (코헬 5,6)

사랑은 죽음처럼 강하고 정열은 저승처럼 억센 것. (아가 8,6) 소설 『사랑의 역사』는 한 소녀를 만나 일생을 '사랑하는 소년'으로 살 수 있었던, 살 수밖에 없었던 남자의 이야기에서 출발한다. 소녀와의 만남 이전에 소설이 소년의 죽음 체험을 기술하고 있는 것은 의미심장하다. 생애 최초로 경험한 죽음의 공포는 생애 최초로 경험한 사랑의 신비와 힘겨루기를 하고 있다. '사랑은 죽음만큼 강하다'고 성서에는 적혀 있다. 하나의 살덩어리에서 한 사람의 인간이 되는 과정에는 필연적으로 죽음에 대한 통렬한 인식/공포와 그럼에도 혹은 그와 동시에 사회적 삶에 적극적으로 투신하기 위한 언어 습득이 있다. 죽음에의 공포 없이 삶은 시작할 수 없으며, 언어에 의한 이름짓기 없이 신체는 주체가 될 수 없다. 에로스와 타나..

2 내게 귀를 기울이시라고 나 소리 높여 하느님께, 나 소리 높여 하느님께 부르짖네. 3 곤경의 날에 내가 주님을 찾네. 밤에도 내 손을 벌리지만 지칠 줄 모르고 내 영혼은 위로도 마다하네. 4 하느님을 생각하니 한숨만 나오고 생각을 거듭할수록 내 얼이 아뜩해지네. 셀라 5 당신께서 제 눈꺼풀을 붙잡으시니 불안하여 말도 채 못합니다. 6 저는 그 먼 옛날을 회상하고 아득히 먼 시절을 생각합니다. 7 밤새 마음속으로 되새기고 묵상하며 정신을 가다듬어 헤아려 봅니다. (시편 77,2-7) 어느 날, 평화방송의 어느 프로그램을 보다 '시작기도'에서 눈에 들어온 부분...

시편 51 51(50) 1 [지휘자에게. 시편. 다윗. 2 그가 밧 세바와 정을 통한 뒤 예언자 나탄이 그에게 왔을 때] 3 하느님, 당신 자애에 따라 저를 불쌍히 여기소서. 당신의 크신 자비에 따라 저의 죄악을 지워 주소서. 4 저의 죄에서 저를 말끔히 씻으시소 저희 잘못에서 저를 깨끗이 하소서. 5 저의 죄악을 제가 알고 있으며 저의 잘못이 늘 제 앞에 있습니다. 6 당신께, 오로지 당신께 잘못을 저리르고 당신 눈에 악한 짓을 제가 하였기에 판결을 내리시더라도 당신께서는 의로우시고 심판을 내리시더라도 당신께서는 결백하시리이다. 7 정녕 저는 죄 중에 태어났고 허물 중에 제 어머니가 저를 배었습니다. 8 그러나 당신께서는 가슴속의 진실을 기뻐하시고 남모르게 지혜를 제게 가르치십니다. 9 우슬초로 제 죄..

시편 51 [지휘자를 따라 부르는 다윗의 노래, 다윗이 바쎄바와 정을 통한 다음 예언자 나단이 찾아 왔을 때 지은 시] 하느님, 선한 이여, 나를 불쌍히 여기소서. 어지신 분이여, 내 죄를 없애 주소서. 허물을 말끔히 씻어 주시고 잘못을 깨끗이 없애 주소서. 내 죄 내가 알고 있사오며 내 잘못 항상 눈앞에 아른거립니다. 당신께, 오로지 당신께만 죄를 얻은 몸, 당신 눈에 거슬리는 일을 한 이 몸, 벌을 내리신들 할 말이 있으리이까? 당신께서 내리신 선고 천번 만번 옳사옵니다. 이 몸은 죄중에 태어났고, 모태에 있을 때부터 이미 죄인이었습니다. 그러나 당신은 마음 속의 진실을 기뻐하시니 지혜의 심오함을 나에게 가르쳐 주소서. 정화수를 나에게 뿌리소서, 이 몸이 깨끗해지리이다. 나를 씻어 주소서, 눈보다 더..

박찬욱 감독이 2003년 발표한 영화 를 유심히 본 사람이라면... 영화에서 인용하는 "노루가 사냥꾼의 손에서 벗어나는 것 같이, 새가 그물치는 자의 손에서 벗어나는 것 같이 스스로 구원하라." 하는 구절을 기억할 것입니다. 영화에서는 구약성경의 잠언 6장 4절이라고 나옵니다. 최근 한국 천주교에서 번역한 성경에는 어떻게 쓰여있는지 궁금해서 찾아보았는데... 해당 구절은 잠언 6장 5절이네요. 사냥꾼의 손에서 벗어나는 산양처럼, 새잡이의 손에서 벗어나는 새처럼 너도 벗어나라. - 잠언 6,5 (한국 천주교 2005년 성경) 영화에서 6장 4절이라고 표현한 것은... 실수일까요? ^^; 아래 url에 실린 정보에서는 실수인 것 같다고 하네요. http://ask.nate.com/qna/view.html?n..

시편 147,8-11 8 하늘을 구름으로 덮으시고 땅에 비를 마련하시어 산에 풀이 돋게 하시는 분. 9 가축에게도, 우짖는 까마귀 새끼들에게도 먹이를 주시는 분. 10 그분께서는 준마의 힘을 좋아하지 않으시고 장정의 다리를 반기지 않으신다. 11 주님께서는 당신을 경외하는 이들을, 당신 자애에 희망을 두는 이들을 좋아하신다.

시편 144,3-4 3 주님, 사람이 무엇입니까? 당신께서 이토록 알아주시다니! 인간이 무엇입니까? 당신께서 이토록 헤아려 주시다니! 4 사람이란 한낱 숨결과도 같은 것 그의 날들은 지나가는 그림자와 같습니다.